La Lycie (En latin : Lycia ou Lycie, en Lycien : Trmmisa, en Grec : Λυκία  Lukia ou Lykia, en Turc : Likya) était située au Sud de la Lydie, bordée à l’Est par la Pamphylie, au Nord par la Phrygie et la Carie et au Sud et à l’Ouest par la mer Méditerranée. Cela correspond à l’actuelle province Turque d’Antalya. La région est essentiellement montagneuse, les plaines côtières sont rares et la culture se faisait surtout dans l’arrière pays. La Lycie ne possédait qu’un seul fleuve, le Xanthos (ou Xantos). La région fut peuplée dès le IIIe millénaire, mais nous n’avons à ce jour que très peu de connaissance sur le début de son histoire. Elle est mentionnée ensuite dans les textes Hittites du XVe siècle (Sous le nom de Lukka), puis après, beaucoup plus tard, lors de la domination Perse.
 
   On retrouve l’influence de la civilisation Grecque chez les Lyciens dans tous les domaines, le premier étant l’alphabet qu’ils s’approprièrent et auquel ils rajoutèrent quelques signes. En religion, ils adoptèrent et adaptèrent aux leurs, des divinités Grecques. Par exemple, le Dieu Anatolien de l’orage Tarchunt (Présent aussi chez les Hittites) fut assimilé à Zeus, etc… En sculpture, les Lyciens firent venir des artistes de Grèce pour décorer les tombes royales. Cette culture Grecque, se perdit un peu à l’époque Romaine, où l’on construisit des forums, des thermes etc… Le seul "savoir faire indigène" qui les rendit célèbre, fut la construction en pierre de leurs tombeaux dans une forme inhabituelle. Ceux de Myra et de Telmessos, sont des exemples splendides de tombes rupestres creusées à flanc de parois et décorées comme les temples Grecs.
 

L’histoire…..

 
   Les Hittites, dans leurs textes, citent les Lukkas (ou Luka ou Loukou), un peuple inconnu qui était situé à l’extrême Ouest de leur Empire, près de la mer, où un de leurs Rois mena une campagne militaire au cours de laquelle il aurait conquis les villes de : Myra, Patara, Arnna (De son nom Grec : Xanthos ou Xantos) etc.. Les Lukkas auraient fait partie des "Peuples de la mer", on les retrouve plus tard lors de la bataille de Kadesh (ou Qadesh, fin Mai 1274) alliés des Hittites qui s’opposaient au Pharaon Ramsès II (1279-1213). Ils sont cités par les Égyptiens sous le nom de Ruku ou Luk ou Lukki. En fait nous ne connaissons que leur nom, car les fouilles n’ont révélé, à ce jour, aucune trace matérielle de leur existence. L’emplacement exacte de ce peuple est toujours sujet à de nombreux débats, et ne coïncide pas nécessairement avec la Lycie.
 
   C’est cinq siècles plus tard, qu’apparut le peuple des Lyciens. Selon Hérodote (Historien Grec, v.484-v.425), les premiers habitants se nommaient les Solymes. Ils furent remplacés lors de l’invasion Minoenne (ou Crète) menée par Sarpédon, par une population originaire de la Crète, les Termyles. Ils furent ensuite soumis par Lycos, le fils du Roi d’Athènes, Pandion I. Homère (Poète Grec, VIIIe siècle), lui, avance que les Lyciens étaient les alliés des Troyens et de leur Roi Priam, pendant la guerre de Troie. Ce qui est sûr, c’est que l’étude de leur langue, typiquement Anatolienne, montre une certaine apparentée avec celle des Hittites. Plus tard, vers le VIe siècle, les Lyciens formèrent une confédération avec pour principales cités Xanthos (ou Xantos ou Xanthe), Telmessos, Myra et Patara.

 
   La Lycie comme toutes les régions d’Asie Mineure, connut à partir de 546 l’invasion des Perses Achéménides de Cyrus II (559-529). La conquête de la région fut confiée au Général Harpage (ou Harpagos), qui conquit également l’Ionie et la Carie. L’armée Perse entra probablement dans le pays par le Nord-ouest, à travers la forêt près de Telmessos. Hérodote (Historien Grec, v.484-v.425 – Histoires : 1174-178) raconte que les Lyciens vaincus dans une bataille par Harpage, gagnèrent Xanthos et que la population de la ville fit preuve d’un grand héroïsme face à l’envahisseur. Ils détruisirent leur acropole, brûlèrent tout leur bien, tuant leurs femmes, enfants et esclaves et se lancèrent à l’assaut des Perses, dans une ultime attaque où ils furent tous massacrés.
  
   Seules 80 familles absentes survécurent et la cité fut entièrement incendiée. Il faut signaler que cet acte héroïque rapporté ne fut qu’un événement unique, pas un processus de rébellion global. Toutefois, les Lyciens avaient une réputation de pirates et ils ne s’assujettirent que très nominalement à l’Empire Perse. Afin de garder un climat apaisé, les Perses permirent aux habitants de la région de maintenir leurs traditions et leurs dirigeants autochtones, bien qu’ils faisaient partie d’une région gérée par un Satrape, puisque la Lycie fut incluse dans la première satrapie avec l’Ionie, l’Éolide, la Carie et la Pamphylie. Xanthos fut repeuplée et devint sans doute un centre administratif local. Dans le cas de la Lycie, il n’existe aucune preuve de garnisons Perses permanentes à cette époque. Ils utilisèrent la collaboration des dynastes locaux pour assurer l’ordre interne. Quant à ses relations avec la Grèce, la Lycie apparemment ne prit aucune part à la révolte Ionienne de 495. Au contraire, en 480, lors de la Deuxième Guerre Médique, les Lyciens participèrent à la campagne du Roi Perse, Xerxès I (486-465) contre la Grèce continentale. Ils soutinrent la flotte Perse à la bataille du cap Artémision (Situé au Nord-est d’Eubée) en envoyant 50 navires sous le commandement du Général Kybernis.

 
   Après les défaites des Perses en Grèce, le Général Athénien, Cimon (ou Kimôn, v.510-450/449), fils de Miltiade, commença une campagne navale qui le conduisit à la libération des côtes d’Asie Mineure et à l’annexion de la Lycie à la Ligue de Délos (Avec d’autres parties de la côte d’Asie Mineure) et à sa grande victoire à la bataille de l’Eurymédon (469). Ainsi la Lycie figure sur une liste de charges des membres de la Ligue en 446/445. L’hégémonie d’Athènes sur la région dura peu de temps, puisqu’elle ne figure pas dans la liste des membres de la Ligue donnée par Thucydide (Homme politique et historien Athénien, v.460-v.400/395), au moment de l’éclatement, en 431, de la Guerre du Péloponnèse. Certains spécialistes avancent que la région sortit de la Ligue de Délos en 429 et retourna sous la domination Perse.
 
   Dans les décennies qui suivirent, la Lycie vécut dans un état de guerre quasi permanent entre dynastes locaux de grandes villes. Vers 400 ceux de Xanthos semblent avoir dominé le pays. Vers 380, Périclès de Limyra rompu avec les Perses et décida de gagner militairement sur toute la Lycie. Il s’autoproclama Roi de Lycie et mis en place une sorte de “dictature militaire”. Il fit de Limyra la capitale de l’Union Lycienne et il chassa le Satrape Perse, Arttumpara, Gouverneur de la Lycie occidentale. La volonté de Périclès semble avoir été d’obtenir l’indépendance totale de la Lycie. Sa victoire à Xanthos contre Arttumpara lui permit de contrôler, un temps, l’ensemble de la région et celles voisines au Nord et à l’Est. Les Perses ne pouvaient pas tolérer ce changement de pouvoir et ils firent intervenir en 362 le Satrape de Carie Halicarnasse, Mausole (377-353), qui mit fin à la sédition et devint le nouveau maître de la région. Périclès fut exécuté par Payava de Xanthos en 360. Les cités Lyciennes adoptèrent alors des constitutions Grecques et ne frappèrent plus leur monnaie. Elles restèrent propriété d’Halicarnasse jusqu’a leur libération en 333 par Alexandre le Grand (336-323).
 
   Alexandre inclut la Lycie dans la nouvelle satrapie de Pamphylie, avec Néarque comme Satrape. Après la mort d’Alexandre et du partage de son Empire et des luttes qui en découlèrent, elle fut donnée en 320 à Antigonos I Monophtalmos (Roi 306-301), avec les provinces de Phrygie, de Lycaonie et de Pamphylie. Toutefois, ce statu quo fut vite brisé et après la défaite d’Antigonos I à la bataille d’Ipsos en 301, la Lycie fit brièvement partie des possessions de Cassandre (Roi 301-297). Elle fut ensuite combattue, avec d’autres régions d’Asie Mineure, entre le Roi Séleucide, Séleucos I Nikatôr (305-280) et celui d’Egypte, Ptolémée I Sôter (305-282) qui fut vainqueur et y imposa la langue Grecque. En 197 elle tomba sous le contrôle du Roi Séleucide, Antiochos III Mégas (223-187), comme une grande partie de l’Anatolie. En 190 les Romains vainquirent Antiochos III et avec le traité de paix (Paix d’Apamée) qui s’en suivit elle fut concédée par les Romains à Rhodes, de 188 à 168. Lors de toutes ses occupations, les Lyciens conservèrent une certaine liberté et les villes furent même être assez prospères.
 

   Selon Tite-Live (ou Titus Livius, historien Romain, v.59 av.J.C-17 ap.J.C), en 178 la Lycie se plaignit au Sénat Romain que la population était traitée comme des esclaves par les Rhodiens. Le fouet était institué comme une punition corporelle et les femmes et les enfants étaient maltraités. Les Romains envoyèrent un avertissement sévère à Rhodes en les avertissant qu’ils n’avaient pas l’intention que les Lyciens ou d’autres personnes nées dans la liberté soient asservis par eux, et que la cession n’était qu’un protectorat. Les Rhodiens envoyèrent un Ambassadeur en retour à Rome en affirmant que les Lyciens créaient de graves problèmes et qu’ils étaient un fardeau financier pour Rhodes. La suite de l’histoire n’a pas survécu, mais en 168 av.J.C la Lycie retrouva momentanément son indépendance. Avec le consentement de Rome, elle fonda alors une confédération de cités, la Confédération Lycienne.
 
   Bien qu’elle fut pendant des siècles sous l’hégémonie Romaine, la Lycie fut la dernière région Hellénistique à être intégrée formellement dans l’Empire Romain. En l’an 43 ap.J.C, sous l’Empereur Claude (41-54), elle acquit le statut de province en raison de conflits internes et la mort de certains citoyens Romains, mais il est difficile de savoir si ce fut une entité distincte, probablement avec comme capitale Patara, ou si elle fut rattachée avec la Pamphylie. Dans tous les cas elle fut une unité culturelle et géographique, et, en tant que tel, fut prise en compte dans les textes. En 129 l’Empereur Hadrien (117-138), visita la Lycie et il fit construire, dans les villes portuaires de Myra et Patara deux bâtiments pour stocker et préserver la production de blé de la région de façon stratégique. Ces infrastructures restèrent actives jusqu’au IVe siècle ap.J.C. En 141 un violent tremblement de terre dévasta la région causant de grands dégâts. Opramoas de Rhodiapolis, l’homme le plus riche de la péninsule, investit de fortes sommes pour la reconstruction des villes dévastées. En 304/305 la Lycie fut coupée en deux provinces distinctes, par l’Empereur Dioclétien (284-305) pour former une province Romaine du diocèse d’Asie. 
 

La Confédération Lycienne

 
   Selon Tite-Live (ou Titus Livius, historien Romain, v.59 av.J.C-17 ap.J.C), en 178 la Lycie se plaignit au Sénat Romain que la population était traitée comme des esclaves par les Rhodiens. Le fouet était institué comme une punition corporelle et les femmes et les enfants étaient maltraités. Les Romains envoyèrent un avertissement sévère à Rhodes en les avertissant qu’ils n’avaient pas l’intention que les Lyciens ou d’autres personnes nées dans la liberté soient asservis par eux, et que la cession n’était qu’un protectorat. Les Rhodiens envoyèrent un Ambassadeur en retour à Rome en affirmant que les Lyciens créaient de graves problèmes et qu’ils étaient un fardeau financier pour Rhodes.
 

   La suite de l’histoire n’a pas survécu, mais en 168, la Lycie fut libérée de l’emprise de Rhodes. Il n’était pas question d’indépendance à proprement parlé, la région n’étant pas souveraine, seulement autonome en vertu des principes républicains. Elle ne pouvait ni négocier avec les puissances étrangères, ni désobéir au Sénat Romain. Elle pouvait toutefois gouverner son propre peuple et battre ses propres monnaies. Avec l’accord de Rome, elle fonda alors une confédération de cités, la Confédération Lycienne (en Grec : Λυκιωντοκοινον "debout ensemble"). Selon Strabon (Géographe Grec, v.63 av.J.C-v.23 ap.J.C) cette confédération regroupait au départ 36 villes, puis 23. Le Consul Romain Lucius Licinius Murena (105-22), ajoutera 3 autres cités en 81. Elles se réunissaient sur le site du Létôon, à proximité de Xanthos, afin d’y élire une assemblée (ou Sénat, en Grec : συνέδριον, Synedrion, “assis ensemble“), des magistrats et d’autres fonctionnaires, et leur président appelé Lyciarch (ou Liciarca), selon un système de représentation proportionnelle. Chaque ville, en fonction de sa taille, pouvait envoyer un à trois représentants au sein du conseil. Les villes de Xanthos, Patara, Pinara, Olympos, Myra et Tlos avaient droit à trois votes.
 
   Le but de cette ligue fut le suivi de la mise en œuvre des droits des différentes cités et la gestion des terres communes. Elle dut faire face à quelques conflits, entre autres elle eut à lutter contre la cité de Termessos en Pisidie. Sur ce site se trouvait également un sanctuaire où l’on y vénérait le culte de Léto, mère d’Apollon et d’Artémis. Des ambassadeurs d’Égypte et de Grèce venaient sur le site sacré où le culte se perpétua jusqu’au VIIe siècle ap.J.C.
  

Pour d’autres détails, voir aussi : Les cités Lyciennes

 
Bibliographie

 
   Pour d’autres détails sur la Lycie voir les ouvrages de :
 
İlhan Akşit :
– Ancient civilizations and treasures of Turkey, Akşit Kültür Ve Turizm Yayincilik, Istanbul, 2004.
George Ewart Bean :
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Hyla A.Troxell
– The coinage of the Lycian League, American Numismatic Society, New York, 1982.

   L’Arzawa (ou Arzawiya) fut une région et un royaume à l’Ouest de l’Asie Mineure, mais sa localisation exacte n’est pas bien définie, probablement comme le pensent beaucoup de chercheurs une région de l’Anatolie occidentale située entre l’Ionie et la Carie. Ces derniers pensent qu’Éphèse fut fondée sur le site d’Apasa, la capitale de l’Arzawa, à l’Âge de Bronze ?. D’autres le situent aux pieds des monts Taurus (Au Sud de la Turquie aujourd’hui), entouré à l’Ouest par la Lycie et la Pamphylie, au Nord par les monts Taurus, à l’Est par la Kizzuwatna et au Sud par la Méditerranée. La capitale du royaume était Apasa (ou Abasa ou Amasa).
 
   L’histoire du royaume nous est connue uniquement par des sources Hittites et il semble qu’il fut de culture Louvite (ou Luwite), comme l’atteste le nom de ses Rois et son panthéon qui comprenait des Dieux Louvites comme le Dieu de la Lune, Arma et le Dieu des tempêtes, Tarhunta (ou Tarhu). La langue du royaume était le Luwiyan, qui est de la même famille que les langues Indo-européennes, comme le Louvite.
 
   L’Arzawa fut un État puissant qui exerça une influence importante sur la politique des Hittites. Il fut un allié de l’Égypte, comme en témoignent des correspondances, retrouvées à Amarna, faites entre le Pharaon Amenhotep IV (ou Aménophis ou Akhénaton, 1353/52-1338) et le Roi Tarhunta-Radu. Ce qui donnerait à penser plutôt une situation géographique au Sud de l’Anatolie car les Égyptiens ont approché cette région. Les Empereurs Hittites, Souppilouliouma I (1355-1322) et Moursil II (ou Mursili, 1321-1295) vont cependant parvenir à défaire l’Arzawa, qui fut découpé en trois petits royaumes vassaux appelés : Hapalla (ou Hanballa, à l’Ouest de l’Anatolie, correspondant à la Pisidie), Mira (ou Mira-Kuwaliya, au Nord-ouest de la Pisidie) et le royaume de la rivière Seha (Situé dans la vallée de la rivière du même nom mais qui n’est toujours pas identifiée, peut-être l’actuelle Gediz ou Bakircay ?), et dont l’histoire finira par se perdre avec celle des Hittites.
 

L’histoire…..