Ahmès-Néfertari I va participer à un grand nombre de cérémonies qu'elle dirigera. La puissance et le prestige de la Reine va devenir extrêmement important. Elle deviendra la contre partie féminine du Grand Prêtre d'Amon, occupant la tête du clergé Thébain. Elle gardera une notoriété posthume, qui lui vaudra jusqu'à la Basse Époque d'être représentée sur de multiples objets, statues et statuettes.

   On a mis au jour deux stèles qui la mentionnent, trouvées dans les carrières de calcaire de Maâsara (ou Ma'Sara, Quartier d'Helwan ou Hélouan, Sud d'el-Maadi, au Caire), près de Tourah, et qui datent de l'an 22 du règne d'Ahmès I. Celles-ci la présentent comme : Grande Épouse Royale (Hmt-nswt wrt) et Mère du Roi (mwt-nswt). Ce dernier titre pose une interrogation aux spécialistes, car du fait qu'elles furent érigées sous le règne d'Ahmès I, cela voudrait dire que son fils Amenhotep I fut couronné du vivant de son père et donc qu'il y eut une corégence ?. La question reste posée. Sur ces stèles de Maâsara, son nom est jumelé à celui d'Ahmès I, Christian Leblanc pense que cela suggère quelle partagea l'initiative de la réouverture des carrières de calcaire, ainsi que, plus au Sud, celles de Bosra, où l'on extrayait la calcite. Toujours Leblanc pense que ce fut cette même année, qu'après la mort de son frère, Amenhotep I accédait à la qualité de Prince héritier.

   Elle va bénéficier d'un culte jusqu'à la fin du Nouvel Empire (1540-1080) et même au-delà. Elle sera vénérée en tant que Déesse de la résurrection, "Dame de l'Occident" et "Maîtresse du Ciel". Elle est figurée la plupart du temps dans les scènes des tombes des notables avec la peau noire (ou d'un bleu profond) et les attributs d'une Déesse coiffée de hautes plumes, comme sa statue en bois bitumée, qui était promenée lors des processions (Aujourd'hui au musée du Louvre). On compte plus de 50 tombes qui citent la Reine. Plusieurs scènes sont particulièrement bien conservées comme dans les tombes de :

- Nebamon, "Sculpteurs du Seigneur suprême des Deux Terres" (TT181), à El-Khokha ;

- Amenmès (ou Amenmosé), "Premier Prophète de l'esplanade d'Amenhotep", (TT19) à Dra Abou el-Naga ;

- Néferrenpet, "Scribe du trésor dans le domaine d'Amon", (TT178) à El-Khokha ;

- Néfersekherou, "Scribe des offrandes divines de tous les Dieux et Agent du Trésor à Thèbes", (TT296) à El-Khokha ;

- Iny (TT285) à Dra Abou el-Naga et de Kynebou, "Grand Prêtre dans le domaine d'Amon", (TT113) à Sheikh Abd el-Gournah.

C'est sur ces représentations que jadis les spécialistes lui avaient donné une origine Nubienne avec la peau noire, affirmations aujourd'hui démenties par l'examen de sa momie.

   Ahmès-Néfertari disposait à Thèbes et dans d'autres villes de chapelles, kiosque ou monuments votifs destinés à perpétuer sa gloire. À chacun de ces édifices était affecté un personnel de fonctionnaires et de serviteurs. Deux Premiers Prophètes de la Reine nous sont connus, Amenhotep et Houmay.

   Un texte sur un pilier de la tombe TT49 à El-Khokha, de Néferhotep, "Scribe en chef d'Amon, Inspecteur du bétail d'Amon et Directeur des recrues d'Amon pour la Haute et la Basse Égypte", fait les louanges de la Reine :

"L'Épouse du Dieu Ahmès-Néfertari, L'aimée d'Amon qui façonne sa perfection, Celle sui n'a qu'à parler pour que tout s'accomplisse, Celle dont la beauté des paroles réjouit le Dieu".

Sa momie

   Ahmès-Néfertari I fut enterrée, avec son fils Amenhotep I, dans la nécropole Thébaine, de Dra Abou el-Naga, mais sa momie retrouvée dans son cercueil d'origine, avec quatre vases canopes à son nom, se trouvaient dans la cachette de la tombe DB320 de Deir el-Bahari, découverte en 1881. Le corps fut dépouillé de ses bandelettes par Emile Brugsch en septembre 1885, il était dans un état de décomposition très avancé et il dut être enterrer de nouveau dans l'enceinte du musée. L'examen ultérieur de sa momie permit d'affirmer qu'elle était vraiment de peau blanche, contrairement à plusieurs affirmations qui circulèrent et qu'elle mesurait 1 m 61.

   Elle serait décédée à l'âge de 55/60 ans, d'autres sources provenant du rapport de Gaston Maspero établit lors du déballage de la momie, donnent 70 ou 75 ans, ce qui semble effectivement plus probable chronologiquement. Sa chevelure avait été artificiellement épaissie par l'adjonction de fausses tresses destinées à se transformer en vrais cheveux dans son autre vie. Joyce Anne Tyldesley nous précise que la Reine avait des dents proéminentes, un trait de famille qu'elle partageait avec la momie attribuée à sa grand-mère la Reine Tétishery. Sa main droite manquait, on pense qu'elle fut emportée par des pillards à la recherche de bijoux.

   Son cercueil monumental, en bois de sycomore, haut de 3 m 78, aujourd'hui au musée du Caire, porte encore sur le couvercle la titulature complète de la Reine. Il avait probablement à l'origine été décoré avec une feuille d'or. Il accueillait aussi la momie de Ramsès III (1184-1153). Ahmès-Néfertari I y est majestueusement représentée debout, avec une perruque, coiffée d'une couronne à deux hautes plumes, les bras croisés et tenant dans ses mains deux signes Ânkh. Le tombeau ANB d'Amenhotep I et de sa mère fut découvert avant 1907. Pour Howard Carter, le tombeau a contenu la double sépulture, mais son avis n'est pas partagé par tous les spécialistes aujourd'hui. La tombe semble avoir été creusée en deux fois et la chambre funéraire fut prolongée. Les changements peuvent refléter l'expansion du tombeau pour la Reine Ahmès-Néfertari I ou pour recevoir le ré enterrement du Roi. Dans le tombeau il y avait des fragments de vase en pierre avec des inscriptions d'Apophis, de la Princesse Heret, du Roi Ahmès I, d'Ahmès-Néfertari I et d'Amenhotep I. Son temple funéraire se trouve à proximité du tombeau mais il est aujourd'hui presque entièrement détruit.